Nous lisons en cette première semaine du mois de Yiar la parasha EMOR.

La parasha Emor énonce les lois concernant les prêtres et le grand prêtre : un Cohen ne doit pas toucher un cadavre sauf s’il s’agit d’un parent proche, il ne peut épouser une femme divorcée ou déshonorée par la débauche. Le Cohen Gadol (grand prêtre) ne peut lui épouser qu’une femme vierge. Un Cohen atteint d’une infirmité ne peut effectuer le service du Temple.

La parashah fait ensuite un rappel des différentes fêtes : le shabbat, Pessah, le compte de l’Omer, Shavouot, Roch Hachana,  Kippour et Soukkot.

Dans la suite de la parasha sont évoqués l’allumage du candélabre du Temple et les pains de proposition placés chaque semaine sur la table du Sanctuaire.

La parasha se termine sur le cas d’un homme de mère israélite et de père égyptien, qui ayant proféré le Nom sacré, est condamné à la lapidation.

La Parasha de la semaine : Shoftim 

 Moïse continue toujours à édicter les lois que les béné Israël devront respecter lorsqu’ils seront arrivés en Terre Promise :

-       nommer des juges et magistrats dans chaque ville

-       ne sacrifier que des animaux sans tare

-       lapider celui qui idolâtre

-       se référer aux pontifes si un juge ne sait pas prendre une décision

-       chacun doit réserver une part du bétail abattu et de ses prémices aux Lévites qui n’auront pas de terre, car c’est Dieu leur héritage,

-       créer trois villes-refuges pour les meurtriers involontaires

-       pour être valable, un témoignage doit être confirmé par deux personnes au minimum

-       rappel de la loi du talion.

La parasha de la semaine :  ekev

Moïse poursuit son discours. Si les enfants d’Israël observent la Loi, ils prospéreront sur terre et Dieu les aidera à détruire leurs ennemis, mais s’ils oubliaient que c’est Dieu qui leur a permis de devenir prospères, ils disparaîtraient.

Moïse met en garde le peuple : ils ne devront jamais oublier que l’entrée en Terre promise ne s’est pas faite que grâce à Dieu, d’une part en raison de l’iniquité du peuple qui l’occupait jusque là, et d’autre part, en raison de la promesse faite à Abraham, Isaac et Jacob.

Puis Moïse rappelle de façon très concrète, par le nom du lieu, tous les manquements commis :

-       au mont Horeb : le veau d’Or

-       à Tabéra : l’envoi du feu suite à une forte plainte du peuple

-       à Massa : la plainte du manque d’eau, suivie des eaux de Mériba

-       à Kibroth-Hattaava : la plainte du manque de viande et l’épisode des cailles

Après avoir rappelé le rôle de prêtrise donné à la tribu de Lévi, Moïse exhorte une fois de plus le peuple à observer la Loi, en utilisant les termes repris dans le deuxième paragraphe du « Shéma ».